聖牛ナンディンに乗るシヴァ神とウマー

上村勝彦氏の「インド神話」によると､シヴァ神とその妻ウマーは､結婚後､諸方を遍歴し､最後には､ ガンダマーダナ山へ着き､楽しい日々を過ごしたとある。 このレリーフは､シヴァ神とウマーが､聖牛ナンディンに乗り､諸方を遍歴している図ではないかと思う。 聖牛ナンディンに乗るシヴァ神とウマーについて､マイケルフリーマン著の「遙かなるアンコール」(RIVER BOOKS)によると､ウマーマヘシュヴァラ(Umamahesvara)と呼ばれているらしい。

遺跡： Banteay Srei / Gambodia

Banteay Sreiのシヴァ神とウマー。ウマーの顔は無残にも削ぎ取られている。

遺跡： Prasat Khao Phra Viharn / Gambodia

Prasat Khao Phra Viharnの第３塔門の内部の破風。 聖牛ナンディンは､獅子のように精悍に見える。 そして､ナンディンの大きさに比較して､シヴァ神､ウマー共に小さいが､高貴な人に差しかけられた傘のような木の下に､背筋を伸ばして坐している。 周りには､傘を差しかけている人々がいる。 また､大きな木は､山､森を象徴的に表しているのではないかと思う。 そして､大きな木の下の２本の大きな葉っぱを持つ枝の表現が､なんとも言えない。

遺跡： Prasat Muanｇ Tam / Buriram

Prasat Muang Tamは､５基(前３基＋後２基）の祠堂の内､前側の北側祠堂のまぐさ石。 ナンディン牛は、ずいぶん､ずんぐりとした体形だ。 ウマーのスカートと足は､平っべたく見える。 シヴァ神とウマーの後にも人がいる。

遺跡： Prasat Phnom Rung / Buriram

この破風には､確かにシヴァ神と､ウマーがいたはずだ。 残念ながら､シヴァ神と､ウマーは､削り取られている。 こんな事をしたのは､誰だ。

遺跡：  Prasat Kampaeng Yai / Sri Saket Up-dated

Prasat Kampaeng Yaiには､聖牛ナンディンに乗るシヴァ神と妻ウマーのレリーフが２ヵ所にある。 ひとつは､主祠堂の南面の破風､ひとつは､南側の経蔵のまぐさ石だ。 以下は､主祠堂の南面の破風。   ナンディンは､右向きで､シヴァ神の膝の上に､その妻ウマーが座っているが､その顔は無残にも削ぎ取られている。 以下は､南側の経蔵のまぐさ石。   このまぐさ石は､まっ黒に変色している。 Banteay SreiやMuang Tamのウマーは､足を前に垂らしているが､このウマーは､シヴァ神の膝の上で､足を曲げて座っている。 ナンディン牛の背中には､まん丸のコブがある。タイの牛には､大きなコブのある種類の牛がいる。 同じ遺跡で､同じモチーフのレリーフでも､ナンディンやシヴァ神の顔､そして､雰囲気が全く異なる。 異なる時代に製作された物なのか？

遺跡：  Prasat Puai Noi / Khon Kaen

この破風にも､ウマーの顔が無い。 ウマーは､シヴァ神の膝の上に､べべちゃんこしているように見える。

遺跡：  Prang Song Phi Nong / Prachinburi

このまぐさ石は､中央で割れているが､ナンディン､シヴァ神とウマーは完ぺきに残っている。 ナンディン牛の顔は､まるでマンガに出てきそうな顔をしている。 シヴァ神とウマーの顔も､いかつく､朴訥な顔をしている。 そして､ウマーは､座っていると言うより､まっすぐ伸びている。 なんとも親しみを感じてしまうまぐさ石だ。

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